1. Du livre d’Osée

« Je serai pour mon peuple comme la rosée, il fleurira comme le lys, il étendra ses racines comme les arbres du Liban. Ses jeunes pousses vont grandir, sa parure sera comme celle de l’olivier, son parfum comme celui de la forêt du Liban. Ils reviendront s’asseoir à son ombre, ils feront revivre le froment, ils fleuriront comme la vigne, ils seront renommés comme le vin du Liban. Mon peuple ! Peux-tu me confondre avec les idoles ? C’est moi qui te réponds et qui te regarde. Je suis comme le cyprès toujours vert, c’est moi qui te donne ton fruit. Qui donc est assez sage pour comprendre ces choses, assez pénétrant pour les saisir ? Oui, les chemins du Seigneur sont droits : les justes y avancent, mais les pécheurs y trébuchent. » (Osée 14, 6-10)

 2. Méditation

La fin du passage du livre d’Osée qui vient d’être lu nous présente en trois fois le Liban comme un modèle d’harmonie, d’abondance et de vitalité parce que les chemins du Seigneur sont droits : les justes y avancent mais les pécheurs trébuchent.

La double explosion à Beyrouth le 4 août vient détruire cet idéal. La négligence et le manque d’intérêt pour l’environnement ont détruit des vies humaines, démoli des maisons et des immeubles, fait voler toutes les vitres trois kilomètres à la ronde. La corruption était partout.

L’échouage du Wakashio à l’île Maurice le 25 juillet laisse apparaître que l’immense navire ne suivait pas le couloir de circulation maritime qu’il aurait dû emprunter. Le navire allait trop vite et l’équipage faisait la fête. Le navire a fini par se briser. Il s’en est suivi une marée noire dont les conséquences se font toujours sentir. M^gr Maurice Piat, en cette occasion, a déclaré : « Notre lagon, notre terre, notre mer ont poussé un cri lorsqu’il y a eu cette grande marée noire qui a abîmé une grande partie de notre lagon ». Il a lancé un appel pour que « nous changions notre manière d’agir ».

Un garagiste amateur de La Réunion a déversé en bord de mer, il y a quelque temps, des déchets mécaniques et de l’huile de vidange qui ont engendré une pollution momentanée et un gîte à moustiques.

Le pape Jean-Paul II avait déjà souligné que la terre et tout ce qu’elle contient ne servira à la dignité humaine qu’à la seule condition que l’homme la considère comme cadre de son épanouissement. Ainsi on ne saurait parler de l’avenir de l’humanité indépendamment du reste de la création. L’homme, l’être humain n’est pas extérieur à la nature. Il est un des éléments de la nature. Tout est en relation. Tout est lié. Pour Jean-Paul II, la survie de l’humanité dépend de l’attention accordée à la création. Avant le pape François.
Jean-Paul II développe déjà une écologie intégrale où chaque élément est en consonance avec tous les autres éléments.

Les trois exemples négatifs que j’ai présentés au début de mon intervention – Beyrouth, le Wakashio et le comportement du garagiste – manifestent la rupture de relation entre l’homme et son environnement parce que l’homme se met à la place de Dieu et qu’il pense pouvoir tout faire sans penser aux conséquences de ses actes pour lui-même, pour les autres, pour l’ensemble de la société, pour la création. Tout se tient ou bien tout se dégrade et peut même se détruire.

 4. Le pape François

Écoutons maintenant ce que nous dit le pape François lors de son audience générale du mercredi 26 août 2020 :

« Au commencement, Dieu a confié la terre et ses ressources à la gérance commune de l’humanité » (Catéchisme de l’Église catholique, n° 2402). Dieu nous a demandé de dominer la terre en son nom (cf. Gn 1, 28), en la cultivant et en en prenant soin comme un jardin, le jardin de tous (cf. Gn 2, 15). « Alors que “cultiver” signifie labourer, […] ou travailler, “garder” signifie protéger, [et] sauvegarder ») (LS, n° 67). Mais attention à ne pas interpréter cela comme une carte blanche pour faire de la terre ce que l’on veut. Non. Il existe « une relation de réciprocité responsable » (ibid.) entre nous et la nature. Une relation de réciprocité responsable entre nous et la nature. Nous recevons de la création et nous donnons à notre tour. « Chaque communauté peut prélever de la bonté de la terre ce qui lui est nécessaire pour survivre, mais elle a aussi le devoir de la sauvegarder » (ibid.). Les deux choses. (…)

 

En effet, la terre « nous précède et nous a été donnée » (ibid.), elle a été donnée par Dieu « à tout le genre humain » ((CEC, n° 2402). Il est donc de notre devoir de faire en sorte que ses fruits arrivent à tous, et pas seulement à quelques-uns. Et cela est un élément-clé de notre relation avec les biens terrestres. Comme le rappelaient les pères du Concile Vatican II, « l’homme, dans l’usage qu’il en fait, ne doit jamais tenir les choses qu’il possède légitimement comme n’appartenant qu’à lui, mais les regarder aussi comme communes : en ce sens qu’elles puissent profiter non seulement à lui, mais aussi aux autres » (Const. past. Gaudium et spes, n° 69). Nous sommes administrateurs des biens, pas les propriétaires. Administrateurs. « Oui, mais ce bien est à moi ». C’est vrai, il est à toi, mais pour l’administrer, par pour le garder de façon égoïste pour toi. (…)

 

Nous oublions que, étant créés à l’image et ressemblance de Dieu, nous sommes des êtres sociaux, créatifs et solidaires, avec une immense capacité à aimer. (…)

 

Nous ne pouvons pas rester impassibles ! Avec le regard fixé sur Jésus (cf. He 12, 2) et la certitude que son amour œuvre à travers la communauté de ses disciples, nous devons agir tous ensemble, dans l’espérance de donner naissance à quelque chose de différent et de meilleur. L’espérance chrétienne, enracinée en Dieu, est notre ancre. Elle soutient la volonté de partager, en renforçant notre mission en tant que disciples du Christ, qui a tout partagé avec nous. »

 

 4. Une porte s’ouvrira dans le mur des consciences

 

Et maintenant, permettez-moi de terminer mon propos en communion avec le rêve final du prophète Osée (cf. Poétique Mascarine, p. 383 – 384) :

 

Au fil des siècles et des ans

Le sablier se vide

Le temps s’accélère

Et la vie s’éparpille en morceaux.

La poussière des heures

Nous file entre les doigts.

(…)

 

La terre n’en peut plus de souffrir

Elle a tant et tant pleuré

Que les océans ne suffisent plus

A recueillir le flot de ses larmes.

Pourquoi tant de haine et de violence ?

L’amour n’a-t-il plus droit de cité ?

Que faisons-nous du chant de la nature ?

On méprise le Créateur, on tue la création.

 

Pourquoi faut-il que l’Histoire

S’écrive avec le feu du sang versé ?

Nous arrivons à un seuil d’intolérance

Et sur quoi déboucherons-nous

Quand l’espoir se tord de désespoir

Comme un appel de détresse à l’infini

Pour oser espérer encore d’espérance

Plus loin que l’épuisement des forces humaines.

 

Oubliant notre lente croissance utérine

Qui a façonné cellule par cellule

Nos corps de chair s’ouvrant à l’Esprit

Nous nous robotisons en excès de vitesse

Il nous faut retrouver le cri de naissance

Nos poumons respirant la respiration de la terre.

Quand nous n’en pouvons plus de survivre

Le miracle est de toujours vivre pour vivre autrement.

 

Dans l’humus de la fragilité germera notre force

Une porte s’ouvrira dans le mur des consciences

Mais il faut nous hâter… ptits pas, ptits pas

Et progresser pendant qu’il est encore temps.

Les vieilles écorces tomberont, des bourgeons éclateront

Ce sera tout beau et tout bon… la vie

Comme un rire d’enfant et un parfum de fleur

Avec ta chanson à toi sur la musique du vent.

 

Ce jour-là viendra, tu verras, il reviendra

Tu feras pleurer les gens… des pleurs de joie

Car avec toi ils atteindront le sommet entrevu

A travers brumes et frimas, tempêtes et cyclones

Puisque tous ensemble nous aurons tenu bon

Contre les maltraitances et les mesquineries du Mal

L’horizon décrucifié sera notre récompense éternelle

Le monde dansera d’amour sur la ronde des jours.

 

Lorsque les humains ne savent plus

« être humains »

Ne bascule pas dans les gouffres d’agitation !

Enracine-toi sur le roc intérieur

Et monte tout droit vers la Lumière

Tu seras purifié en ton élan vital

Avec cette force d’aimer pour tenir bon

Jour après jour !

 

Le jour s’en vient, la nuit s’en va

La nuit s’en vient, le jour s’en va !

Tout commence et recommence

Un jour est comme mille ans et

Mille ans comme un jour

Le temps ?

Des rythmes à vivre pour mûrir

Et devenir silence de contemplation

Entre soleil et lune

Notre planète bleue sera transfigurée

Par l’harmonie de nos cœurs de chair

Dans l’unique cœur de Dieu

En son Verbe fait chair

Pour maintenant et à l’infini du cosmos

Pour l’éternité.

Le 1^er septembre 2020
Monseigneur Gilbert Aubry